亚博网页版官网|故宫博物院院长:创作更多“新而中”的建筑

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中国具有5000年的历史悠久历史文化,古代建筑实物遗存十分非常丰富,其设计思想是中国建筑设计的不朽根基。中国建筑的六根,就是中国的传统文化,根深叶茂。随着当代生产力的发展,建筑文化不断丰富和发展。

虽然,由于科学技术和经济的发展,世界建筑有趋同的趋势,但是由于有所不同国家、有所不同民族所处地区不存在大自然条件、经济水平、文化背景、科学技术的差异,也就必定不存在有所不同的民族性与地域性,体现在建筑设计上,就有有所不同的民族风格和地方特色。不过,长期以来,不论在中国还是世界的建筑设计领域,“颓废风”甚嚣尘上,时尚建筑主导着主流的公共建筑领域,“新的、奇、兹、鬼”的建筑形式被欢迎,而建筑的本质经常被消逝。目前,城市建筑贪大、媚洋、求怪等乱象有愈演愈烈之势。

近日,中共中央、国务院印发了《关于更进一步强化城市规划建设管理工作的若干意见》中认为:城市建筑贪大、媚洋、求怪等乱象丛生,特色缺陷,文化承传不容乐观。明确提出“秉持‘限于、经济、绿色、美观’的建筑方针”、“单体建筑设计方案必需在形体、色彩、体量、高度等方面合乎城市设计拒绝”、“避免片面追求建筑外观形象。增强公共建筑和若然高层建筑设计管理,创建大型公共建筑工程后评估制度”等一系列拒绝,为当前建筑设计说明了方向。建筑是凝结的历史和文化,是城市文脉的反映和沿袭。

中国文化是在大大吸取杰出传统文化和外来文化的过程中大大发展,具备历史的连续性和民族的承传性。中国当代建筑无法抛弃杰出传统文化而凭空发展,更加无法将中国当代建筑的植根于于西方文化的土壤,而不应坚决中国建筑创作的准确道路。

事实上,中国建筑以其独有的风格构成确实的建筑艺术,符合建筑学的各种拒绝,并具备建筑学的各种基本要素,对世界建筑宝库做出了卓越的贡献。对于传统文化的糅合,不应是建筑师责无旁贷的义务。

然而,要糅合就必需加以研究。当前,有人把承继传统文化和复古混为一谈,也有人主张和传统完全分道扬镳,指出创意显然不有可能以承继传统为基础。这种赞成承继传统,不要民族特色,只要“新的”不要“中”的观点,其片面性不言自明。城市有文脉,建筑也要谈文脉。

建筑的文脉某种程度是建筑与环境之间的人与自然,还是建筑和城市面貌乃至与城市历史文化的人与自然。梁思成先生曾在1958年辩论国庆工程的会议上,明确提出“中而新的”的观点。他把建筑形式分成四等,一是中而新的,二是西而新的,三是中而古,四是西而古。他指出只有“中而新的”的建筑才是应当谋求的目标。

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郑孝燮先生也曾认为:建筑艺术的“中而新的”的形象,主要是把一些修改的或改建的中国古典的建筑艺术“语言”,人与自然地极致地运用于新的建筑形体上。这样的“中而新的”建筑,既不相等“假古董”,也不同于“舶来品”,给人的印象甜美流畅,平易近人,有民族化的新味。从上述可见,“中而新的”拒绝认同传统,在传统的基础上创意,建构中国建筑的民族风格。

将近60年前,梁思成先生可知的建筑创作题目,今天依然是一个有一点深入探讨的理论与实践中问题。在这里“中”可以阐释为中国特色、民族风格,“新的”可以阐释为时代气息、现代功能。所谓建筑风格就是指一座建筑所呈现出的精神面貌,回头认同传统的建筑创作道路,就是以“中而新的”的精神面貌和地方民族风格居多,建构具备中国特色的现代建筑。

过去有一种片面的观点,代表中国传统建筑文化的就是大屋顶,新的建筑再加大屋顶就有了中国建筑的特点。实质上,中国传统建筑文化极其丰富。

例如通过院落空间的布局,通过大自然生态环境结合,构成中国建筑特色。这里有中国建筑文化的自尊心,更加有中国建筑文化面向世界的姿态。从发展看,过去历代的建筑都是今天的传统,今天的建筑又是将来的传统,“中”不不应只有大屋顶形式,可以根据社会生活新的必须,建构新的中国建筑形式,构成将来的传统。

今天,任何国家皆不该盲目执着全球化的现代建筑风格,而不应专心研究从传统文化中发展本国的建筑。创作现代的中国建筑,应向今日生活抵达,符合现代的用于拒绝,体现现代的精神面貌。

建筑学是一门综合科学,它既必须有建筑学家、社会学家和历史学家的智慧,也必须文化领域涉及人士的参予,从文化、经济、社会、生态等多方面展开理解。事实证明,中国传统建筑文化享有强劲的生命力。

承传和创意是建筑界永恒的主题,但承传不相等仿效拷贝,创意也无法背离基本原理,还应该侧重考虑到建筑设计、景观设计的艺术性,以及与城市环境的融合程度。从文化意义上来说,就是要反映出有协商的理念和思想,还包括人与自然的人与自然、建筑与周围环境的人与自然、建筑与整个城市的人与自然。

为弘扬传播中国杰出传统文化,竖立全体国民文化热情,增进中国建筑的文化兴起,不应希望社会各界大力支持中国建筑师,拓展设计思路,提高设计能力,聆听社会呼声,认同民众意愿,设计修建出有更好有中国特色的现代建筑。-亚博网页版官网。

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